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处无为之事 行不言之教
处无为之事行不言之教
什么意思
答:
1、圣人
处无为之事
,
行不言之教
意思是:圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教。2、圣人处无为之事,行不言之教出自《道德经》第二章,原文:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为...
处无为之事
行不言之教
的解释是什么?
答:
处无为之事
,
行不言之教
的解释是用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出处:春秋 老子《道德经·第二章》:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”译文:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:...
行不言之教处无为之事
是什么意思
答:
“
处无为之事
,
行不言之教
”的意思是圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教。出自春秋老子的《道德经》第二章,原文是:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万...
居
无为之事行不言之教
是什么意思
答:
1、翻译为:圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则。2、出处:老子的《道德经》里“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
”。3、在现实中的应用: 事情的...
处无为之事
行不言之教
什么意思
答:
处无为之事
,
行不言之教
的意思是圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教。出自《道德经》,体现“道”的“圣人”。要治理百姓,就应当不尊尚贤才异能,以使人民不要争名夺利。然而,老子所讲的圣人,所为所不为既不是说人性善,也不说人性恶,而是说人性本来是纯洁素朴的。如果社会...
“
处无为之事
,
行不言之教
”的出处原文,注释和翻译
答:
原文:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
…注释:1、恶已:恶、丑。已,通“矣”。2、斯:这。3、相:互相。4、倾:充实、补充、依存。5、音声:汉代郑玄为《礼记·乐...
处无为之事 行不言之教什么意思 怎么理解
处无为之事行不言之教
答:
1、
处无为之事
,处无为是一种做事方式,并不是不去做事。这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性,柔弱灵动地进行自我展布,顺任于情势之自然而展身做为;做事时不以成名为指归,不做仗名逞能之事;能懂得适时抽身,不让自己充当某一具体的角色而起着无法抽离的支撑作用,不因做某事而使...
圣人
处无为之事
行不言之教
是什么意思
答:
这句话的意思是:有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
;万物作而弗始,...
处无为之事行不言之教
什么意思
答:
解释:圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则。出处:老子的《道德经》“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
。万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,...
是以圣人
处无为之事
行不言之教
翻译 如何翻译是以圣人处无为之事 行...
答:
“是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
”意思是:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》,主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、...
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不为之事 不言之教
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